（接6月3日4版）

所谓“风搅雪”花儿是甘青地区各民族在相互交流中自然形成的一种艺术表达形式。花儿以爱情为主线，充分展现了各族人民的思想感情和美好愿望，在广阔高峻的山间田野里，各族青年用花儿来表达对异性的爱慕和喜欢，但在早期的花儿会上，因民族成分不同，各民族群众在互诉衷肠时，经常用两种民族语言交替来演唱和表达。由此，在各民族对唱中出现了所谓的“风搅雪”花儿。在此举例如下：

大石头根里的清泉水，

哇里嘛曲通果格；

我这里想者没法儿，

却干内曲依果格。

这首花儿中，一、三句是汉语，二、四句是藏语，意思是“黄乳牛吃水者哩”“你那里做啥者哩”。汉语和藏语交替出现，表现了两个民族青年的热恋相思之情。

花儿中除了句与句交替外，还有在一句歌词中上半句与下半句语言交替的情况。如：

“沙马尕当”白豆儿，

“让得何”尕磨里磨走；

“尕若索磨”新朋友，

“察图”者炕上坐走。

其中“沙马尕当”是藏语“白色豆子”，“让得何”是“水磨”之意，“尕若索磨”意为“新朋友”，“察图”是“炕”之意。有了这种形式，即使不精通对方语言的人也能心领神会。花儿的这一突出特点是多民族杂居地区民族互动、文化交流的产物，是语言交融的生动写照。

松鸣岩花儿会掠影 王青青 摄

青海省化隆回族自治县的昂思多花儿会因周边多民族杂居，吸引了回、汉、藏族群众共襄盛举。花儿会上，人们既唱花儿也唱藏族酒曲，有歌手甚至能娴熟演绎两者。同样，在贵德县河阴的六月会上，也共唱花儿与酒曲。有时还能听到汉藏双语交融的“风搅雪”花儿。

土族最初传唱花儿时都沿用具有混合语特点的汉语河州话来演唱，随着花儿的深入传播，出现了所谓风中搅雪或者雪中搅风的“风搅雪”土族花儿，即融合两种或更多种民族语言来演唱的花儿。如：

蚂蚁虫儿两头大，

当中里细得呀很哪；

你十七来我十八，

我俩搭配上正好。

唱完第一遍，反过来把一、三句用土语，二、四句用汉语再唱一遍，最后又全部用土语来唱一遍。信口唱来，浑然天成。

在互助、大通、同仁、卓尼等地，多民族共生的环境促进了土族文化与藏族文化的深层交流，这一点在花儿演唱中得到了鲜明体现。土族地区也传唱一句汉语一句藏语，或者半句汉语半句藏语的“风搅雪”花儿。如：

樱桃好吃树难栽，

东扎的主汔团格（藏文）（汉译：树根里渗出个水来）；

心儿里有是口难开，

拉依个乃那乔占哲由果格（藏文）（汉译：花儿里问候个你来）。

此外，土族的其他民歌中也有用土族语、藏语，或土族语、汉语交织一起演唱的曲目。

撒拉族也有用撒拉语、汉语或藏语杂糅而成的花儿。据介绍，撒拉族出现“风搅雪”花儿还有一个原因是，由于撒拉族女性思想比较保守，但为了保护歌曲的完整内容和深意被不相干的局外人洞悉，女歌手们在演唱花儿时会掺杂进一些撒拉语。因此，撒拉语的“风搅雪”花儿也很难搜集到。

河湟地区的汉族中也流传“风搅雪”花儿，如：

善麻尕登的白豆儿，

你看嗬圆里么不圆；

完玛锅锅里烙馍馍，

你吃嗬甜里么不甜。

“善麻”是藏语，“大豆”的意思，“尕登”是汉语，“尕豆”的变音，连起来意思是“大豆小豆的白豆儿，你看看圆吗不圆？”“完玛”是藏语意为“煮奶子的锅”，连起来的意思是“在煮奶子的锅里烙馍馍，你吃吃看甜吗不甜”。汉族唱这种“风搅雪”主要是达到幽默、诙谐的艺术效果。

（未完待续）