●马廉朴

不久前，在北京召开的文化传承发展座谈会上，习近平总书记发表重要讲话。他强调，中国文化源远流长，中华文明博大精深。只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进中国特色社会主义文化建设，建设中华民族现代文明。

综观世界上的人类文明发展起源，都与大江大河有着密不可分的关系，而对大洪水的记载和治理已成为世界各地文明的共同记忆。在中华民族璀璨的文明史中，4000年前的“大禹治水”的传说和记载影响深远。无论是遥远的古代，还是近、现代文明社会；无论是平民百姓，还是帝王、领袖，对大禹功绩无不赞颂、敬仰，对大禹遗迹无不探索、追寻，对大禹精神无不秉承、发扬光大，可以说，大禹形象和精神已经升华为中华民族精神的伟大象征。

一、积石山——大禹治理黄河的源头

黄河是中华文明最主要的发源地，是中华民族的“母亲河”，全长约5464公里，流域面积约752443平方公里。是中国第二长河。它发源于青藏高原巴颜喀拉山北麓的约古宗列盆地，自西向东分别流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南及山东9个省（自治区），最后流入渤海。

关于大禹治理黄河的故事，在我国各地均有流传，大禹被塑造成一位无所不能的英雄，在大河上下到处都能发现他的遗迹。据葛剑雄著《黄河与中华文明》一书记载：“传说中，上游贺兰山下的青铜峡、中游晋陕峡谷中的龙门和支流伊水上的伊阙（在今河南洛阳南）都是大禹开凿的，千古闻名的三门峡的砥柱石和神门、人门、鬼门这三门自然也是由大禹劈开的，而且当年大禹骑马跃过三门时曾经马失前蹄，在石头上留下了深深的印记。”这些传说和记载，也符合中华文明的起源“满天星斗说”的概念。

但对于大禹治理黄河始于何处，学术界分歧并不太大。我国最早的地理书《尚书·禹贡》记载：大禹“导河积石，至于龙门；南至于华阴，东至于厎柱，又东至于孟津，东过洛汭，至于大伾；北过降水，至于大陆；又北，播为九河，同为逆河，入于海。”意思是大禹疏导黄河，从积石山开始，直到龙门山；再向南到达华山之北；再向东到达厎柱山；又向东到达孟津，继续向东经过洛水弯曲处，就到了大伾山；然后折而北流，经过降水，再向前流入大陆泽；继续向北，分布为九条河道，这九个支流再会合后注入大海。临夏最早的地方志《河州志》也记录了大禹导河之事。明代河州人吴祯在《禹王庙记》中曰：“积石，河所经也。《括地志》云：‘在河州枹罕县西七十里。’山势万仞，峭拔苍翠。下流黄河，汹涌莫测。书曰：‘导河积石’是已。逆流而上，达于昆仑之南，原於星宿海。顺流而下，至于龙门，入于海。然则积石之峡，诚天险也。”

明代《河州志》中记载的明代尚书彭泽在《重修积石禹王庙记》中曰：“积石，古雍州之域，龙支故地。有大禹王祠庙”“况洪水之害，莫大于河，禹之神功，尤于河居多。积石，河流险厄之地，禹所亲历，大非江、淮、汉、济诸水，可委之从事者，其庙祀固可废哉！”不仅如此，据河州地方志的记载，早在明朝弘治庚申（1500年）年间，为了纪念大禹导河积石的功绩，在积石关外的积石山峡中修建了禹王庙。自明嘉靖年间移至积石关内后，禹王庙与积石雄关以人文与奇景荟萃，成为古河州享誉西北的名胜。仅明嘉靖本《河州志·文籍志》，共录诗赋多首，而咏及大禹导河的有20首之多。

此外，以临夏本土史学专家董克义先生出版的《大禹导河积石》一书，对大禹导河积石的史籍记载、传说与遗迹、考古佐证、积石山禹王庙及祭祀进行了详细考证，业已成为大禹导河积石山的重要力作。从以上史料和考证，可以说大禹治理黄河从积石峡开展是确切无疑的。

积石山县乃至临夏所处的河湟谷地，是中华文明重要的发源地之一，大禹精神已成为中华文明的重要组成部分。大禹精神所体现出的胸怀天下、体察民情、勤政为民的民本精神；尊重自然、因势利导的科学精神；公而忘私、忧国忧民的奉献精神；勇于探索、务实求真的科学精神；艰苦奋斗、坚韧不拔的创业精神；民族融合、九州一家的团结精神；以身为度、严于律己的自律精神等等，是中华民族奋进的大旗和精神力量的源泉，是中国优秀传统文化中的核心价值。大禹形象已经升华为中华民族精神的伟大象征。

二、叫响大禹文化，对促进积石山县文旅发展的几点思考

一是尽快筹备成立临夏大禹文化研究会，充分利用历史文献导河积石的记载，树立积石山县是“大禹治水的源头”这一文化品牌。广泛吸收国内外的著名专家学者，开展调研、考察和研究，推动大禹文化和大禹精神的进一步深入挖掘。

目前，黄河中下游的河南省禹州、安徽省淮南市和山东禹城市均成立了大禹文化研究会，四川汶川正在打造“大禹故里”，还有远在长江流域的浙江绍兴市也成立了“大禹与中国传统文化研究中心”并在浙江越秀外国语学院成立“中国先秦史学会大禹文化研究分会”。但无论如何，大禹治理黄河的起始地在积石，这一点在史学界并无太大争议，因此，成立临夏大禹文化研究会对打造“大禹治水的源头”文化品牌显得尤为重要。

二是积极申请“考古中国”相关项目，开展对积石山县境内的全国重点文物保护单位新庄坪遗址的考古发掘工作。

新庄坪遗址面积约39.6万平方米，出土文物精美，文化内涵十分丰富，是一处比较典型且保存较好的齐家文化遗址，为研究甘青地区齐家文化的分布、类型、文化内涵和社会性质提供了宝贵的实物资料。特别是出土了大量的精美玉牙璋、有领壁等玉器以及铜镯、铜泡6件、铜刀等铜器，这些精美的玉器和铜器的出土，表明这里是史前时期一处非常行政权的遗址，不排除这里是一个早期王国都城的可能，具有重大的考古发掘价值。

三是在积石山县大河家镇树立大禹治水的源头大型标志牌和大禹的大型雕塑，提高当地的知名度和美誉度。

四是在积石山县博物馆举办以大禹治水为主题的的陈列展览，以图文并茂和实物的形式展示大禹治水的丰功伟绩，弘扬大禹精神。

五是将文化和旅游结合起来，将积石山县境内的彩陶王的出土地三坪遗址、新庄坪遗址等史前遗址，河关古城、积石关、崔家峡关、樊家峡关、临津古城、临津渡等历史遗迹同大墩峡、黄草坪、尕护林、旅游大通道结合起来，形成一个集文化和自然精品旅游线路，吸引更多的游客特别是广大青少年到积石山县旅游观光、开展研学活动。

积石山县境内还有部分现存城堡，如果加以修缮保护，对促进文化旅游品牌有一定的提升作用。如大河家镇大墩村现存的清咸丰十一年所修的城堡——静安堡。城堡分内外两城，呈回字型，明代为积石关的烽火台。清咸丰十一年，河州知州赵桂芬驻防积石关时所筑，南北长200米，东西宽100米，城高6米，厚2.5米。外城与内城约有40米的距离。外城东北角的城垛，东西长约4米，南北宽约6米，用于防范外敌入侵，站在上面，黄河美景尽收眼底。该城堡充分利用地形、地势而建，上下土层明显不同，可看出筑于不同年代。该城堡隔黄河与青海省循化县相望。向下不远，还有著名的“河州二十四关”的第一关——积石关。现城墙整体部分尚存三分之一，这是现今临夏的古城中属保存最为完好的。此外，河州作为茶马互市的重镇，与多个民族共同生活在这片热土，历史上吐蕃民族先后在积石山县境内修筑过踏白城、吹麻城。目前，在积石山县中咀岭乡中咀岭村古城二社，有一个长约250米、宽约200米、面积约50000平方米的城池，整个城依地势而建，西高东低，呈不规则的四边形。西墙南端现存高约14米，长37米的城墙，最厚处达12米。沿城址西侧前行数十步，还现存宽2.5米、高4米的城址一处，在西墙北端也有一段高2.2米、长20米，厚度为2.7米的城墙。在东北角还有一处城墙高7米、长约115米的城墙。在东北角还有出水口。该城遗址也为吐蕃民族所建。如果结合民族风情，对这两座古城进行保护性修缮，对研究多民族交融交流，助推文旅发展大有裨益。

六是打破省域界限，联合周边旅游景点，通过与一河之隔的青海省民和县发现的我国唯一一处大型灾难遗址，被誉为“东方的庞贝”喇家遗址建立合作关系，充分利用喇家遗址的品牌效应，通过在喇家遗址树立宣传牌，介绍推介积石山县的文化旅游景点，让更多到喇家遗址参观的游客到积石山县参观旅游，实现合作共赢的良好局面。

七是以黄河为纽带，结合多彩民族风情，将州内AAAAA级景点永靖炳灵寺石窟，红色旅游景点王震抢渡黄河莲花渡口、刘家峡水库、独特的保安族、东乡族风情以及黄河上最大的水面串珠成线，满足国内外游客对人文历史、民族风情、独特风光的多种需求。

作者单位：临夏州融媒体中心