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【花儿研究】浅述“花儿”衍生的“花儿剧”

2022-05-28 来源:民族日报·中国临夏网  记者:作者 马晓明  浏览量:2213

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浅述“花儿”衍生的“花儿剧”

  ●马晓明

“花儿”是流行于西北五省(区)独具风格的高腔民歌,具有高亢嘹亮、挺拔明快、激越动听的特色,被誉为“大西北之魂”,活着的“诗经”。

临夏有“中国花儿之乡”的美誉。临夏州民族歌舞剧团以“花儿”艺术传承、创新、发展为己任,长期致力于“花儿剧”的创作和演出。1965年,大胆尝试了第一部小型“花儿剧”《试刀面》;1985年,创演了大型“花儿剧”《花海雪冤》,荣获当年甘肃省戏剧调演特别奖。后又创作上演了《牡丹月里来》《雪原情》《雾茫茫》《春暖》《迎春花儿开》《布楞沟的春天》等一批优秀“花儿剧”剧目,受到国内戏剧专家的高度重视及广大群众的一致好评。

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《布楞沟的春天》剧照 

本文从“花儿剧”的编导、演员(人物塑造)及其艺术特色三个方面,浅谈“花儿剧”这个新兴剧种的艺术魅力。

编导是“花儿剧”样式的制定者

一个新剧种,关键在于它有独特的舞台呈现样式,包括区别于其他剧种的音乐、声腔、表演方式、舞美等。对于“花儿剧”这个极其年轻的剧种来说,它还处于蹒跚学步期,在音乐、声腔、表演方式、舞美样式等各个方面,都远未定型,所以,编导对作品样式的定位,更显得尤为关键。可以说,每部“花儿剧”的编导,都在做前无古人的创造,都在为一个新剧种确定范式。一部剧能否立得住、叫得响、传得开,能否成为经典作品,关键在于编导。当然,“花儿剧”的编导与其他剧种的编导一样,要把文学作品转化为舞台作品,要把读者变为观众;要把剧本中的故事、人物,真实地、立体地、活灵活现地呈现在舞台上,把握好主体和时代背景;要着力塑造人物形象,通过人物的性格命运,跌宕起伏的矛盾冲突,深刻揭示剧本的思想内涵,展示人物在生活中的酸甜苦辣、喜怒哀乐、悲欢离合。“花儿剧”编导的创造性工作和独特地方在于,要和作曲一同把“花儿”音乐从一个个曲令中,一首首民歌中提炼、改编、演绎成能够支撑一部大剧目的音乐,同时保留“花儿”音乐的鲜明特色,让演员用“花儿”味的演唱进行叙事、抒情和人物塑造。

要创造性地用适应于“花儿”音乐、与当地民族民间舞蹈和劳动生活相融合的肢体语言作为“花儿剧”表演样式的基本规范。要创造性地形成与当地的山川风貌、审美情趣、民族习俗相和谐统一又具有舞台性的舞美样式作为“花儿剧”主要视觉形式,达到有别于其他剧种的独特识别特征。如“花儿剧”《雾茫茫》中运用了多种“花儿”曲令的衔接如:大令、脚户令、水红花令、六六三令来反映人物内心的激烈矛盾和挣扎,再运用当地民族舞蹈的慢摇头、摆头、屈伸垫步等表现方式,从而感染观众、打动观众,使观众在欣赏剧目的过程中心灵得到愉悦、感悟、启迪。

从剧本题材的选择,挖掘主题思想,分析人物关系,演员的挑选,音乐及灯、服、道、效、画的整体构思设计,气氛的烘托,节奏的掌控,细节的要求,直到合成、呈现于舞台,点点滴滴,无不浸透着导演的心血与智慧。在“花儿剧”中,如何把“花儿”音乐演唱与剧作具体的戏剧情境、需要的戏剧情绪有机结合,是“花儿剧”导演进行创作的一个关键点。如“花儿剧”《迎春花儿开》中,当时在二场与三场的幕间采用了“花儿”歌手用四句承上启下的歌曲来表达二三场之间的连接。但在排练当中总感觉烘托不起氛围,经过剧组人员、舞蹈编导商量,改为一段帮扶干部、村干部与村民一起在暴风雨中抢修危房的舞蹈场面,将“花儿”演唱融入其中,和音响、灯光协商,加入特效,气氛一下提了起来。

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《幸福像花儿一样》剧照 

编导不仅是一部剧作的指导者和组织者,更是作品的二度创作者。他要有创新和主见,要有自己的风格魅力,要具备较高的艺术品位和鉴赏能力,对剧本有自己独到的认识判断,善于发现作品的闪光点,扩大充实作品的思想内涵,调动舞台艺术的一切艺术手法,使人物形象更加丰富饱满、生动鲜活,更具艺术感染力。一部剧演出效果的好坏,除了各部门之间紧密的配合、连接,更主要的是演员充满激情的表演。

在一部剧正式上演之前,编导会不断地启发演员去探索、体验角色的内心情感,自觉把握在特定环境下行动、语气、情绪的掌控及分寸,还要设计符合角色的人物形象及形体动作。如“花儿剧”《春暖》中,女主人公春花在丈夫不理解自己的工作,怄气出走的情况下,又遇上哈三等三个落后分子来要人要钱,轮番辱骂,甚至要动手。编导就用了对比的处理方式:让哈三三人在语气、形体上尽量夸张;而春花要强忍委屈,据理力争,晓之以情、动之以理,以情感人,化解矛盾。

“花儿剧”表演中人物角色的塑造

■ 深入生活、了解人物时代背景

艺术源于生活,高于生活,生活是创作的源泉。如何演戏、演好戏,如何从生活中获取对人物最直接的感性认识,积累丰富的表演才能,如何在演戏的过程中理解人物、塑造人物,是每一个演员在接到剧本,确定饰演的角色后,在二度表演创作中所面对的问题。

首先要理解人物,然后再去塑造人物。只有对所扮演的角色有深刻的理解、认识,才能更加生动、全面地揭示人物的性格和内心世界。对所扮演的人物角色要有准确的定位,在这基础上还要分析演的到底是一个什么样的人,他生活在什么样的环境中,有什么样的个性特征和思想逻辑,要扎根生活,深入实践,去体验剧中人物所处的社会生活背景和个性特征。如“花儿剧”《布楞沟的春天》中,村支书这一角色,通过解读、分析剧本,了解到他是一个具有领导身份,思想积极向上,乐于助人的村委干部。全体演员深入到东乡县高山乡布楞沟村去实地体验生活,面对面、接地气,真正感受到这个地方山大沟深、荒凉贫瘠,自然环境恶劣,群众生活的艰辛。2013年2月3日,习近平总书记来到东乡县布楞沟村实地考察后,对东乡人民再三嘱咐道:“一定要把水引上来,把路修通,把新农村建设好。”,这三句话成为当地干部群众推进脱贫攻坚的强大精神动力。在这种艰苦生活的背景下,要带领群众脱贫致富,成为村支书的主要任务。在刻画人物思想个性中,要把握住“度”,不能仅凭想象去体会人物所处的生活背景,一定要深入实地了解他的生活和思想,最终在演出中让观众看到了一个民族贫困地区村干部热爱家乡,建设家乡的美好形象。

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《花海雪冤》剧照

■ 演员在“花儿剧”角色塑造中应具备的表演能力

植根于民间艺术沃土的“花儿剧”是一种集歌、舞、剧为一体的综合性舞台戏剧艺术,作为一名“花儿剧”演员一定要具备能唱、能说、能跳、能演的综合表演能力。

1. 临夏是“花儿”的故乡,“花儿”曲令丰富多样、风格各异,为“花儿剧”的诞生奠定了基础。能唱指演员要具备演唱不同“花儿”曲令的基本能力,“花儿”作为“花儿剧”中音乐创作的主旋律和基调,一直贯穿于剧情始终,演员也必须根据剧情情节的变化,来演唱不同的“花儿”曲令,塑造不同的人物角色。

2. 能说:指剧中念白,主要以河州方言官话为主,并与富有抒情性的民间口头文学融为一体,成为它的一大特色,突现浓郁的地方民族乡土气息。

3. 能跳:演员一定要具备会跳回族、东乡族、保安族民间舞蹈的基本能力。临夏地区的民族民间舞蹈形式多样,特色鲜明,它以含蓄优美、热情潇洒、富于弹性而独树一帜,深得人们的欣赏和喜爱。尤其是以碎摇头、摆头、屈伸垫步为代表动作,已成为民族舞蹈表演中的一大特色。例如,演员在表现忧伤、期盼、抒情的情景中,伴随着起伏较大,柔中有刚、刚中有韧的屈伸步伐,在唱腔中慢慢地左右摇头,以此来表达心中的伤感之情。如“花儿剧”《迎春花儿开》第二幕表现阿依莎和尤素福俩人在油菜花丛中相爱的情境,在欢快的金点花儿令旋律中,他们用轻快地屈伸垫步,时而俩人对舞,时而以舞传情,表达出对美好生活的向往。

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《春暖》剧照

4. 能演:要有塑造刻画人物形象的能力。演员是剧中人物形象的扮演者,是艺术形象直接的呈现者,能塑造出有血有肉、栩栩如生的舞台人物形象是关键。作为演员应尽可能去揭示人生的意义及生活的哲理,动之以情,晓之以理,使观众从中领会生活的真谛。

“花儿剧”的艺术特色

“花儿剧”不仅保留了“花儿”高亢、优美、悠扬的艺术特点,而且还遵循戏剧艺术的内部规律,使之更加规范系统化,以适应戏剧叙事、抒情的需要。剧中的道白以临夏官话为主,并与民间口头文学融为一体,是它的一大特色。剧中的唱腔歌词采用“花儿”的传统旋律,音乐以“花儿”曲令为基调又有所发展和变化。根据剧情的需要、人物角色的性格和情绪以及不同场景所表现的氛围,又吸取了当地的民歌小调、贤孝等融合贯穿在剧中,富有浓郁的乡土气息。舞蹈是“花儿剧”中不可缺少的部分,以临夏州回族、东乡族、保安族民间舞蹈为基本舞蹈语言,尤以碎摇头、摆头、屈伸垫步为代表动作,根据剧情、人物、场景等需要,或单人或双人、三人,或群场,通常是边唱“花儿”边开展舞蹈性和场面调度,在剧中起着诠释人物情感、剧情发展以及烘托气氛的重要作用,这已成为“花儿剧”中特有的艺术手法。

综上所述,“花儿剧”是一种集“花儿”、念白、剧情、表演、舞蹈为一体的综合性舞台戏剧艺术,具有浓郁的民族风情和地方特色,形成了独特的艺术风格。它以优美的“花儿”曲令、丰富的唱词和独具风情的民族歌舞,深深植根于民族艺术沃土中,并已成为中国戏剧百花艺苑中一朵盛开的牡丹。

作者单位:临夏州民族歌舞剧团) 

编辑:山桦 责任编辑:山桦

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