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爱之不尽鲜花饰

2022-05-23 来源:民族日报·中国临夏网  记者:  浏览量:19393

◇华 梅

如今的时尚青年喜爱养花,据调研是因为竞争压力大,生态意识强,再加上几年疫情,于是“Z世代”的年轻人热衷于用鲜花装点自己的工作间和居室,如果得闲去景点,也爱戴上花冠自拍留张照。花与人确实分不开。即使在今日,无论是尚属未开化民族的头饰、项饰,还是发达国家人民的节日盛装,都少不了鲜花。

在中国,汉代陶俑有满头的花朵饰,唐代仕女顶上有硕大的整朵鲜花。不仅仅视觉资料在显示,诗人还留下了大量吟咏花与人的诗句。尤其是给自己簪花那简直如醉如痴。设想,满腹经纶的文人头上插一朵或几朵鲜花,想起来也是蛮有意味的,他们一定沉浸在那种与天地交融的美好时空。陆游诗中就留下了许多自己戴花的诗句,读起来分外感人。陆游赏梅花时写“乱簪桐帽花如雪,斜挂驴鞍酒满壶”,诗人把如雪的梅花插戴在一种桐布做的便帽上,驴鞍上斜挂着满满的一壶酒。潇洒、浪漫、无羁的诗人醉酒形象,借此抒发出当时因仕途不如意而生发的郁闷。他在另一首诗中还写道:“老子舞时不须拍,梅花乱插乌巾香。”还有“野艇幽寻惊岁晚,纱巾乱插醉更阑”“老子人间自在身,插梅不惜损乌巾”,甚至直接说出借以抒怀:“放翁年来百事惰,唯见梅花愁欲破。金壶列置春满屋,宝髻斜簪光照坐。”诗人爱花是全方位,既摆室内也簪头上,如:“插瓶直欲连全树,簪帽凭谁拣好枝?”

由花及人,诗人容易借此引发出切身的感受和思绪。诗人的思绪,常常是由花而及,然后延伸,最终落在服饰上。如南朝梁鲍泉在《咏梅花》中写“乍随纤手去,还因插鬓来”。唐李商隐曾写“谢郎衣袖初翻雪,荀令熏炉更换香。何处拂胸资蝶粉,几时涂额藉蜂黄。维摩一室虽多病,亦要天花作道场”。诗人徜徉于梅花丛中,想到唐代的宫妆“蝶粉”与“蜂黄”,这里有取之不尽的天然宫妆可以享用,难道不比人为的宫妆美上百倍吗?再如宋代卢祖皋的《水龙吟·赋芍药》。词中写道:“向尊前笑折,一枝红玉,帽檐斜戴”,这里既有一种与友人的临别纪念之意,又有一种试图留住春光的无奈的努力,写得很有生活,也很含蓄。相比这首词,唐代杜牧的《山石榴》就写得很泼辣了──“似火山榴映小山,繁中能薄艳中闲。一朵佳人玉钗上,只疑烧却翠云鬟!”这里表现的完全是纯朴的人与自然的关系,诗人置于天地之间,服饰也显得极富生命力。

南朝梁时期文学家吴均曾写《采莲》,诗中有“锦带杂花钿,罗衣垂绿川。问子今何去,出采江南莲”,这里虽然也是将人融于大自然,但是心情却与以上那“山石榴”不同,诗人通过“锦带”“花钿”“罗衣”“绿川”(绿色的女裙,带有细密下垂的褶皱)勾勒出一个秀美的女子形象,但诗人暗用“莲”与“怜”的谐音双关,巧妙地将诗歌从采莲转向思妇的怀人。唐代王勃也写过类似的《采莲曲》,其中,“采莲归,绿水芙蓉衣,秋风起浪凫雁飞。桂棹兰桡下长浦,罗裙玉腕轻摇橹……莲花复莲花,花叶何稠叠。叶翠本羞眉,花红强如颊。佳人不在兹,怅望别离时。牵花怜共蒂,折藕爱连丝……”

诗中反映出的,很明显是人们无论心情境遇如何,都喜欢以花来装饰自己,看来这是人的天性,更说明青山绿水的魅力。如宋代杨巽斋写《茉莉》:“谁家浴罢临妆女,爱把闲花插满头。”中国古代有插茉莉花的习俗。《南越纪行》中记载,南方女子“用彩绦穿花心以为首饰”,华北一带不分穷富人家,都爱在发髻或上衣前襟处簪几朵茉莉,一是在黑发上白色的花儿显得明快,二是茉莉花清香怡人,确实能给人带来一种淡雅的嗅觉享受。茉莉的素洁高雅,香远益清,不恰恰是最具天然之美的佩饰吗?宋代许棐写出“情味于人最浓处,梦回犹觉鬓边香”,婉转地写出情人之间的缱绻多情。

玉簪花由于花未开时形如首饰玉簪,又名玉簪,故而极易引起诗人的遐想。唐代罗隐写“若非月姊黄金钏,难买天孙白玉簪”。宋代王安石写道:“瑶池仙子宴流霞,醉里遗簪幻作花。”这里设想仙女将玉簪和玉簪花比较一下,再和珠钿比较一下,然后抚弄手臂上的宝钏,看一看这等打扮是否与人间的女子打扮不一样。诗人对此赋予了极为浪漫的想象。

诗词本身就是蕴含无限的,它囊括了天、地、人,既有现实的观察,又有大胆的畅想;既有具象的写真,又有抽象的摹状;既有对客观事物的描述,又有对主观心绪的抒发。“若得山花插满头”,这就是智能时代人们在水泥加电网的现代生活环境中,对于回归大自然的一种强烈渴望。

——摘自《天津日报》

编辑:马忠德 责任编辑:山桦

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