散文 别具特色的河州传统艺术——木雕

稚 河 “白塔的木匠,五屯的画匠。”这是在甘肃、青海两省河湟地区流传甚广的一句民谚。 甘肃临夏古称河州。地处大夏河与黄河汇流之北的永靖县白塔寺川,川阔地平,物产丰富,地灵人杰,一方水土养一方人,这里是一块能工巧匠层出不穷的宝地。据《导河志》曰:“河州北乡之人习工好文。”实实在在地说出了当地百姓具有聪明和才智。历史上也曾出现过不少仁人志士,大西北许多高堂庙宇、寺院古刹,都留下了白塔寺川工匠们的杰作。你要想知道白塔寺川的木匠为啥这样多?技艺这么高?至今还流传着一个十分传奇的故事。这个传奇的故事,就是你要想知道的答案哟。 据说古时候,万匠之祖师鲁班爷在炳灵寺附近修建黄河“天下第一桥”时,不慎将自己的神斧掉入黄河,后被大水冲到白塔寺川。时过几日后,恰好被当地一位心底善良、勤...



散文 临夏保安族民间传统体育

稚 河 “单把游水者过黄河, 浪尖上呈英雄哩; 羊皮筏子的排子客, 有本事下水了赛个。 黄河上度过了一辈子, 浪尖上耍花子哩; 双手扳起了浆杆子, 就像是虚空的鹞子。” ——河州花儿 甘肃临夏古称河州。这两首河州传统“花儿”生动形象活脱地表现出保安族人民在长期与大自然的拼搏中,形成的特色鲜明且为独特的民间传统体育运动。 居住在积石山下、黄河之滨的保安族是一个勤劳勇敢、剽悍而顽强的民族。他们善骑尚武,在长期的与大自然的搏斗中,逐渐形成了一整套民间水上、山地中竞技的活动。既锻炼和增强了适应大自然的能力、健壮了体魄,又活跃了民族文化生活,可以说是一举双得。 保安族民间流传至今的主要传统体育项目有甩抛尕、夺腰刀、射箭、打红五枪、赛马、徒步野猎、骑马围猎、羊皮袋、牛皮袋渡河等。这些体育活...



诗歌 英雄大禹的畅想

哈 默 在齐家坪瓦砾中寻找 在阿力麻城墙上抚摸 在广通河的水流中细听 远古的足音隐隐传来 劈山治水的大禹铿锵走来 广通河拍溅浪花 拥抱游子荣归故里 青铜美玉彩陶 诉说远去的繁华 水草丰美的广河阿力麻土 天空如洗云朵逍遥 年轻的新郎大禹 佩刀策马一路风尘 迎娶心仪的新娘女娇 东乡考勒当涂山里 溪水潺潺山杏花摇曳 参天古木间 鸟飞兽走 温婉贤淑的涂山女 正在揽镜梳妆 那铜镜是禹王定亲的礼物 中华第一镜吗 听广通河水激荡 迎亲的马蹄淹没了心跳 豹皮做衣服 虎皮做褥子 玉在手臂滑动 羊肉已经飘香 陶罐里装满了美食 这千古的姻缘 成就了英雄的大禹 大禹劈山治水千里奔波 十三年三过家门不见妻儿 五尺男儿泪落胸膛 多少沧海桑田 多少风雨更替 在临夏广河 英雄足迹布满古城 阿力马土是丰美的果子 驻足大禹的故乡临夏 四月的杏花五月的...



散文 畅游八坊十三巷

宁夏银川 马小梅 青砖黛瓦勾勒的古朴街巷,砖雕木刻保留的民居记忆,时隔五年再回到这里,扑面而来的是即崭新又古朴的浓郁的生活气息。回忆和现实的冲撞,让我对这片土地既陌生又熟悉。 十一月初的天空,无尽头的碧蓝。我抬眼望着巷口门牌上金光灿灿的“八坊十三巷大旮巷”,带着心底遥远的回忆踩着青砖的小道走进巷子里。进巷口不到十米处,右手边有几间房子,微微前倾的房檐上垂着两只朱红色的灯笼,黄色油漆的木门镶在青黛色的砖瓦墙上,明晃晃的玻璃嵌在精雕细刻的窗户里,不奢华不简陋,是一种让人看着舒服的美。 五年前,这排看着让人很舒服的房屋可以说是我们临夏回民中学住校生的浴室。那时新校区正在修建,老校区就在巷子的不远处。学校没有浴室,住校生几乎都到这儿来洗澡。如若不是三年时不时都到这里,现在这...



散文 河州砖雕,一颗耀眼的民间艺术明珠

甘肃临夏古称河州。临夏砖雕也称为河州砖雕。它是中国民间艺术宝库中的一颗耀眼的明珠,它以其立意新颖、构图严谨、造型生动、雕镂精细、多姿多彩,极富想象力和表现力,在西北地区久负盛名。 临夏砖雕是和建筑物紧密结合的一种实用艺术。它起源于北宋,成熟于明清,更趋完善于近现代,盛行于当代。它已成为河州文化的主要代表之一。临夏砖雕已被列入国务院第一批公布的国家级非物质文化遗产名录。 早在北宋和金代,临夏砖雕不论是图案布局、艺术造型,还是雕刻技巧,都已达到较高的水平。到了近现代,它又吸收了绘画、木雕的艺术特色,使这一与建筑紧密结合的民间艺术,更加完善精美,能工巧匠辈出,作品多姿多彩。 一 朋友,你若到临夏来,丰富多彩的砖雕,几乎到处可见,那民居宅院、官廨公馆、照壁嵌墙,那楼榭亭台上...



河州志(组诗)

甘肃兰州 陆承 花儿,我热爱的绽放 我爱,行将喷薄而出的热血, 在历史的隧道里涌动的青春和梦幻, 我爱的是,河湟雄镇的辽远与雅致, 羞涩的脸庞下,萌动的呼吸与灿烂。 我爱,高原之上红晕的贞洁, 在松鸣岩与莲花山的呼应里绽放的热烈, 我爱,将不再用直白的宝石渲染的月色, 而是将一生的虔诚放在这里, 以卑微的行走,以高贵的信仰, 以一枚朴实的石子,在开阔的灵魂上点缀几朵俏丽, 看啊,婀娜的裙摆之后,是俊朗的追随和高亢的修辞。 尕妹妹你慢些走,大哥哥我一搭里走—— 恍惚的说唱里,我戴上白帽子, 戴上一个民族的沉默和优雅, 在青草的露珠里,和你对吟另一种形式的唐诗宋词, 心尖尖上的女子,让我珍藏你一辈子—— 蹩脚的模仿里,我订正民俗, 我修葺高山之间回旋的音调, 不是虚无,而是肉身里的性情与奔跑...



贴近临夏的精神对话

河南焦作 郝成林 遥远的精神故乡 “哎,提起 我的家呀,我家在临夏。白布的尕汗褟呀,青布的尕夹夹……”每当听到这熟悉的旋律,我都禁不住想起自己的精神故乡——素有古丝绸之路“西部旱码头”和“中国花儿之乡”美誉的临夏。 几年前,因工作需要,我在临夏渡过了难忘的一段日子。第一次来到这里,我就情不自禁地喜欢上了她。 临夏位于甘肃中部西南,黄河上游。美丽的大夏河穿城而过。据说当年大禹治水“导河自积石,至龙门,入于沧海”,这治水源头便是今天的临夏。著名的社会学家费孝通先生曾欣然题写“东有温州,西有河州”。 前不久,我去兰州出差,专程又去了趟临夏。踏上了这片久违的土地,又体验了一把纯朴的乡情,更激起了我埋藏心底多年的情结,一切都让我纵情,让我倾心…… 齐家文化的请柬 临夏历史悠久,秦汉...



散文 听阿钟讲河州砖雕

甘肃兰州 柳小瑛 到临夏,红园广场是必须要去的,东公馆也是必须要去的。这两处地方是河州砖雕艺术保存最为集中的地方。阿钟说。 阿钟告诉我,红园因园内花多色艳而得名,是一处以古典建筑和花木盆景为主体的庭院式公园,有“小洛阳”、“塞上明珠”之称。我说,“花草亭台,小桥流水”是中国园林建筑的普遍特点,“小洛阳”之类的名号,都不足以表现红园的独特风韵,园内砖雕才是红园一绝。 阿钟见我这样说,两眼放光,说,天地山川入诗,草木虫鱼入画,我们见的多了。能用灵巧的东西表达厚重,能用厚重的东西表达灵巧,这才叫奇。是的,比如水,至柔至刚,无坚不摧;比如火,至刚至柔,无柔不化。我插嘴道。阿钟微笑颔首,顺着我的意思说,比如梅兰芳,比如李玉刚,对吧?然后哈哈一笑。笑完之后一本正经地说,我们临夏...



等待四千年的邂逅

甘肃临夏 邓仲祥 四千年的洮河,一梦千年 终究抵不过自然的厮杀 把远古的烽烟消失在岁月中 擎起山花的烂漫,穿越春夏秋冬 那些一辈一代流传的手艺 在王朝更迭的金戈铁马声 挡不住岁月的洗礼,开始走进密室 用一种简易的方式,埋在黄土层中 等待四千年邂逅,让文明再次传承 那面万人敬仰的铜镜 在安特生凿开的积淀中 横空出世,震惊了世人的目光 在洮河中涌动,收录大地的意象 在起承转合里记载繁华与厚重 穿透华夏文明的章节 装订成一部远古的历史 四千年前赠我一面铜镜 让我学会祖先刀耕火种的文明 岁月漂白了时光,点燃了淬火 在一轮明月中激活了农耕时代 那些从梦中走出的故事 在齐家坪生根,开花结果 用陶罐盛满远古的阳光 圆了一季流行,随风走进了生活 简易的图形,美妙的手法 在岁月中打磨成娴熟的背影 昨日劳作还在时光里...



文史 花儿的起源研究

马成俊 花儿是流行于中国西北部甘肃、青海、宁夏等省区的一种由汉、回、土、藏、东乡、保安、撒拉、蒙古、裕固等九个民族共唱的民歌,也是世界上极为罕见的由多个民族共同创造,却主要用一种语言(汉语,具体说应是临夏方言)演唱的民歌。花儿流行地域广阔、传唱民族众多、歌词曲令丰富、历史源远流长,不愧为中国乃至世界文化艺术宝库中的一朵奇葩,被誉为“西北之魂”、“活着的《诗经》”、“西北的百科全书”,并入选中国和世界双重非物质文化遗产名录。 在长达两千多年的封建社会里,花儿同其他民歌一样被视为“野曲”、“山歌”,所以很少在公众场合传唱。加之花儿的传唱者主要是生活在社会最底层的劳苦大众,他们基本上没受过什么教育,因此早期的花儿主要以口耳相传的方式进行传唱。以至于我们很难从历史文献和文...



散文 寻觅齐家文化

马如基 齐家镇,是一块神秘的地方。 齐家镇,在洮河与广通河交汇地。表露出齐家文化内涵,距今已有4300—3500年历史。 中华民族的历史,上下5000年。据考证发现,齐家镇从先民出现,代代繁衍,生生不息,闪灼着人类灿烂曙光。尽管在过去的年代,或多或少出现文物,从未被人们引起重视,也未被珍视收集,更谈不上保护、发掘和利用,物质与精神产品埋在地下,沉睡在土里,深藏在大地母亲的怀抱。 1924年,一个红头发、蓝眼睛的外国地质学家,叫安特生,考古进入中国,深入内地,在探察中发现齐家坪有丰富的陶器、骨器、铜器、玉器等文物。安特生如获至宝,兴奋极了,在齐家坪高举双臂,山呼人类文明重大发现。 安特生向全世界宣布在中国的发现,引起轰动,齐家镇由此出名,齐家文化达到了全新。今天,站在齐家坪,依稀呼之,能啼...



散文 临夏东乡族民间传统体育

稚 河 东乡族体育文化历史悠久,源远流长,具有浓郁的民族特色和风格,是中华民族文化宝库中的一颗璀璨明珠。 尕马骑上枪背上, 上山者要打个猎哩; 发现猎物了你甭慌, 枪尖上有功夫哩。 …… 甘肃临夏古称河州。这一首河州传统“花儿”生动地描述出东乡族民间传统体育运动之中的一个场景、场面。 东乡族人民勤劳勇敢,团结好胜,自强不息。他们除聚居在东乡族自治县外,还有部分居住在临夏州境内的积石山、广河、康乐、和政等县 。他们有自己的语言而无文字,生活习俗与回族大体一样,只是语言和古老的民族服饰与回族有异。 说到赛马,你一定会想到在广阔绿茵的草地上,蒙古族骑手们策马奔驰、各领分骚、群情振奋、呐喊助威、威风凛凛的情景和场面。而东乡族的赛马却有另一番景象。赛马也是勇敢而尚武的东乡族人民最为喜爱...



小小说 大夏囯师的预言

上海 岭千里 1924年安徒生在齐家坪,挖掘一座墓葬时,在三人合葬墓中的男主人左手中发现一块玉,玉上刻有的一行文字符号,可近百年全世界无人能识,成了一个未解的谜。 夏临是博物馆新招的文物修复员,第一次见到这块玉时,便被它极富美感的晶莹剔透的质地,流畅的线条外型所深深吸引。 他心想,如果自己胸前挂一块这样的古玉该有多酷。于是,夏临找到当地有名的玉匠师傅,说出心里的愿望,想请他原模原样,自制一件仿品。他的突发奇想,让师傅感到诧异,但还是按他的想法,打磨出一件仿齐家玉挂件出来。 玉挂饰品到手的那天,夏临把挂件挂在胸前,走到镜前秀效果,当他把眼光落在镜中玉饰上的文字时,禁不住读了出来:“启四千年重见光阴”。 夏临心头一紧,仿佛发现了一个惊天秘密:这行难懂的甲骨文,竟是古代大夏古文的...



诗歌 镌刻在陶罐上的时光

杜彩萍 古朴,简约 静置时空隧道的陶罐上 一条条奔放的线段 交织延伸,记录华夏子民 繁衍不息,艰辛走过的沧桑 一轮轮年份的印记 闪电般划过,历史河流沉伏的变迁 拂去覆盖在原始图腾的雪霜 浮现辗转千年,时光捧红的血色夕阳 点燃狩猎归来 围着篝火舞蹈狂欢的咏唱 少女头顶过的陶罐 曾盛装,粟谷野果酿制的酒浆 诱人的香,是最高的奖赏 给予浴血搏杀,劫后余生的勇士 酣畅,自豪的荣光 红粘土烧制的简单容器 那些描绘的图案 还在晃动发现美的目光 勤劳智慧的先祖 为了生存,不仅拥有旺盛的力量 还把瞻望前景的畅想 用简陋的作坊 生产出,当时无与伦比的精美彩陶 珍藏五谷丰登的收获 把欢乐心情,镌刻在陶罐表面欣赏 引领了华夏文明的希望之光 灵巧的工匠,制陶中 把感悟生活的点滴 揉捏进,灵感迸发的意象 把形状各异的陶罐 涂抹雕...



松鸣岩札记(组诗)

安徽太湖 张太成 报春花们 你们,一身粉红粉红,被阳光 一照耀 ,显得更加鲜艳欲滴 就像是谁抛撒下的一块块粉红绸缎 铺满了广阔的山野,耀人眼目 晚上,下了一场细细春雨 早晨,雨停了,太阳又出来了 被冲洗得一尘不染的你们,一身轻松 又像是穿一身粉红服饰而妩媚动人的天使 怎不惹得清早就从蜂窝里出来的 你们的好朋友——小蜜蜂们,紧紧地 围绕着你们,与你们交谈……快一整天了 连一分钟都舍不得离开你们 落叶松 山崖边 听着松鸣长大的 一株高大的落叶松 估计有近百岁了 它的主干长出的 两根支干,一样 粗壮,一样旺盛 头顶上的茂密枝叶 如一把撑开的巨伞 两根支干就像两个人 一直紧紧地挨着 站在同一把伞下 遮阳或躲雨 多么亲密啊! 站在山顶目送落日 遥远处 一轮落日 站在地平线上 满面红光 像东升的朝阳 落日 并非落泊 并非衰...



散文 东公馆的双瓶富贵门

贵州毕节 李兴春 墙其实是路,只不过是延长的路;因为要绕过墙去,不得不走更长的弯路。门其实也是路,只不过是缩短了的路;因为可以直接从门里穿过去,就像是抄了条距离更短的近路。 我在甘肃临夏东公馆那道有名的“双瓶富贵”门前突然产生了一阵胡思乱想。走过的门千千万,但能留下深刻印象的门并不多。双瓶富贵门以享誉天下的临夏砖雕,在门两边精雕细刻,雕出两个造型优美的宝瓶,瓶中插花是牡丹花,花繁叶茂,分两路向上蔓延交织,呈W状衬托掩映着当地少数民族风格的拱形门楣;拱形门楣后面还有一道平直的门楣,雕着头尾变形为如意云的倒挂蝙蝠纹样。新颖别致的结构和端庄典雅的造型,让我一看就忘不了,于是驻足停留,多想了一会儿。 牡丹是富贵花(临夏牡丹还和洛阳牡丹齐名),所以这门才叫富贵门;“宝瓶”的瓶和...



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