周梦诗：花儿逐梦人
东方呀发白者四城门开， 十八岁的阿姐们担水者来。出了个城门上南山的坡，南坡上遇见了娘家的哥。搬过个石头让哥哥坐， 尕妹妹给你哈说难过…… 1966年7月的一天，临夏州社教干部周梦诗在去临夏县下乡路过时，一首凄恻哀婉的民歌引起了他的注意。他循声望去，但见金黄色的麦田里几名年轻的女子一边挥镰割麦，一边在忘情地低吟高唱。 这不正是自己苦苦寻觅了多年的花儿叙事诗《索菲亚诉苦》吗？周梦诗心中一喜，赶紧把几个女子叫到跟前，一边聆听她们歌唱，一边把歌词详细记录了下来。 悠扬动听的花儿叙事诗《索菲亚诉苦》就这样经过周梦诗
河州“花儿”唱牡丹
（接9月5日四版） 牡丹长给者荨蔴里， 左摘右摘是扎哩； 尕妹妹出门是挨打哩， 公婆看见是骂哩。 小阿哥出门跑买卖， 身在外， 月月里打一封信来； 三月里不来四月里来， 牡丹月， 家里的牡丹啥看来！ 脚穿上麻鞋图轻巧， 头戴的二细子草帽； 河州的脚户哥到来了， 店里的二牡丹笑了！ 野花坡里的干桦梢，我当成牡丹树了；尕妹妹搭下的闪闪桥， 我当成阳光的路了。 好兔不吃窝边草， 端啃些牡丹的根哩； 你说拉倒就拉倒， 这么者罢下是恨哩。 山里的牡丹雪压了，灵之草搭不起架了；无情无义地撇下了，你罢是我不能罢了！ 天
和政新编“花儿”
《新农村赛过了天堂》 白绸子绣上个金凤凰， 红绸子绣哈的鸳鸯； 松鸣岩的“花儿”满山岗， 新农村赛过了天堂。 《尕光阴拌糖着里》 园子里长的百样子树， 白牡丹为王者里； 庄稼人走的是黄金路， 尕光阴拌糖者里。 《共产党好比个红太阳》 松木的椽子松木的梁， 铝合金做哈的门窗。 共产党好比是红太阳， 老百姓享受了光芒。 《尕姑舅漫上个少年》 和政县有一个滴珠山， 尕公园修哈得干散。 你拉上二胡我三弦， 尕姑舅漫上个少年。 《旅游的圣地是法台山》 一道道山来一道道川， 滨河路修哈得宽展。 旅游的圣地是法台山，
【唱词精选】河州“花儿”唱词精选
正月十五雪打灯， 今年的庄稼们太平； 对河两岸你打听， 维人者没想过外心。 注：没想过外心是指从未有过移情别恋之事。 二月里到时了者龙抬头， 王三姐要打个绣球； 我两人商量者同路走， 穷欢乐它还在后头。 三月里到了者三月三， 王母娘娘的圣诞； 一年三百六十天， 没有个不想的一天。 四月里了者四月八， 各庙里把香儿哈降下； 小妹妹降香者为的啥， 你把良心哈坏下。 注：良心哈坏下意为变心、背弃。 五月里到了者五端阳， 要喝些雄黄的酒哩； 醉倒了睡的者你怀里， 问哥哥你几时走哩。 六月里到了者日子长， 河湾里洗
河州“花儿”赏析
走近个大门往树上看， 喜鹊儿盘窝者哩； 揭起个门帘往炕上看， 白牡丹睡着者哩。 [题解] 这首“花儿”首刊于朱仲禄整理《花儿选》176页（1954年3月西北人民出版社）。原录第一句为“出去个大门往树上看”，是出自己的家门，看喜鹊盘窝，视作吉兆，料到此去能会到情人；“走近个大门往树上看”，则表现了出远门的丈夫回来了，走近大门时看到喜鹊盘窝的吉兆，知道妻子在家。此处取后者意义，将“出去个大门”校作“走近个大门”。 [注释] [走近个大门往树上看]二句表示歌者出门回来，担心妻子回娘家，故下意识地先往门前树上看了
河州“花儿”的修辞——夸张
（接9月5日四版） 二、夸张 夸张，是为了达到某种表达效果的需要，对事物的形象、特征、作用、程度等方面着意夸大或缩小的修辞方式。这种修辞手法自古在诗文中广泛运用，刘勰《文心雕龙》曰：“故自天地以降，豫入声貌，文辞所被，夸饰恒存。虽诗书雅言，风格训世，事必宜广，文亦过焉。是以言峻则嵩高极天，论狭则河不容舠，说多则子孙千亿，称少则民靡孑遗；襄陵举滔天之目，倒戈立漂杵之论；辞虽已甚，其义无害也。”夸张主要运用丰富的想象力，在客观现实的基础上有目的地放大或缩小事物的形象特征，突出事物的本质，或加强某种感情，强调语
婉转悠扬的河州“花儿”曲令
花儿”曲令就是“花儿”的曲调，不同的“令”标志着不同的曲调。“花儿”的“令”是“花儿”原名“勒”的谐转音。“勒”是藏语“歌”或者“音调”的意思。在多民族聚居区的人们，受藏族的影响，把曲调称之为“勒”，后为现代文人整理为谐音字“令”，也是酒令的“令”字的借用词，现已约定俗成。 河州“花儿”的音乐色彩纷呈，曲令非常丰富。“花儿”的曲调称令，王沛先生在《中国花儿曲令全集》中编选河州型“花儿”令143个，曲340首。就这个数字而论，河州“花儿”曲令是非常丰富的。 河州“花儿”曲令的命名方式主要有以下几种。一是以地
“花儿”唱红了牡丹 牡丹催生了“花儿”
“花儿”唱红了牡丹 牡丹催生了“花儿” ——经典牡丹“花儿”赏析 前言：随着历史的沉淀，一曲曲经得起时间检验的“花儿”风靡河湟。在这些经典的“花儿”曲令中，牡丹“花儿”成了一个体系。纵观历代“花儿”曲令，以牡丹意象为载体的“花儿”曲令之多，是其他意象不可匹敌的。此文从艺术层面入手，对牡丹“花儿”做了多层次、多视角的分析。 一 上去个高山望平川，平川里有一朵牡丹； 看去是容易摘去是难，摘不到手里是枉然。 这首“花儿”的前两句采用比兴寄托手法，把心仪已久的“尕妹”直接喻为“牡丹”，使这首“花儿”显得含蓄温婉，
河州“花儿”赏析
试探篇 白牡丹白者耀人哩，红牡丹红者破哩； 尕妹的半个里有人哩，没有是我陪者坐哩。[题解] 这首花儿首刊于袁复礼《甘肃歌谣》（民国十四年三月十五日北大《歌谣周刊》第八十二号。由于河州方言和花儿格式的关系，对原录作了适当校订。 [注释] [白牡丹白者耀人哩二句]“耀人”，光线很强或者色彩绚丽刺目，让人睁不开眼睛谓之耀。“白者耀人哩”，说的是白牡丹淡绿淡黄的色彩，在太阳映照下发出的夺目光彩。“红牡丹红者破哩”，“破”是红牡丹破苞怒放的样子，表现出红牡丹红紫黑三色聚在一起，有色彩爆炸的感觉。二句以“白牡丹白者耀
