齐家文化玉器赏析
中国的玉石文化源远流长，从新石器时期至今，崇尚玉石的风尚经久不衰。《说文解字》中对“玉”是这样解释的：玉，石之美；有五德。玉器在中国文化中具有极其重要的含义。早在青铜器出现之前，华夏先民就已经开始雕琢各种玉器，并将玉视为财富的象征与神圣的器物。 青玉璜 一、齐家文化与齐家玉器 齐家文化是我国黄河上游重要的原始文化遗存之一，因1924年在甘肃广河齐家坪首先发现而得名，年代为公元前2000～前1900年，分布在甘肃、青海省境内的黄河及其支流沿岸阶地上，共发现遗址350多处。多年来,考古工作者及历史学家对齐家文
熙河兰岷路安抚使范育
范育，生卒年不详，字巽之，北宋邠州三水（今陕西省旬邑县）人，为北宋转运副使、度支员外郎范祥之子，曾先后担任北宋泾阳县令、监察御史、光禄卿、枢密院检详官、枢密都承旨、熙州知州、熙河兰岷路安抚使、给事中、户部侍郎等职。早年考中进士后出任泾阳县县令，但因赡养双亲告假回乡，师从理学家张载学习理学，后经人举荐，被宋神宗召见，被授为崇文校书、监察御史里行。神宗召对时，范育奏请用《大学》诚意、正心以治理天下国家，并向宋神宗举荐了张载等数人。 熙宁三年（公元1070年），宋因西夏军频扰边地，罢互市，断绝与西夏往来，西夏遂
“河首平汉王”宋建
宋建，《后汉书》《三国志》两正史记载三则，文字不多，大同小异。建安十九年冬十月，曹操遣将夏侯渊讨宋建于枹罕，获之。（《后汉书·孝献帝记第九》） 初，陇西宋建自称河首平汉王，聚众枹罕，改元，置百官，三十余年。遣夏侯渊自兴国讨之。冬十月，屠枹罕，斩建，凉州平。（《三国志·魏书·武帝纪第一》） 初，枹罕宋建因凉州乱，自号河首平汉王。太祖使渊率诸将讨建。围枹罕，月余拔之，斩建及所置丞相已下。渊别遣张郃等平河关，渡河入小湟中，河西诸羌降，陇右平。太祖下令曰：“宋建造为乱逆三十余年，渊一举灭之，虎步关右，所向无前。”
赵充国屯田河湟
公元前61年，刚刚建立20年的金城郡，遭受空前危机：诸羌“背叛，犯塞，攻城邑，杀长吏”，朝廷上下束手无策。危急时刻，一位年逾七旬的老将毛遂自荐，愿意亲赴前线。 他就是西汉名将赵充国。 赵充国，字翁孙，生于公元前137年，卒于公元前52年，享年86岁，陇西上邽人（今甘肃天水市西南），后徙金城令居（今兰州市永登县城西北庄浪河右岸）。 1 率敢死队突击全身是伤，感动汉武帝 赵充国“始为骑士，以六郡良家子善骑射补羽林。为人沉勇有大略，少好将帅之节，而学兵法，通知四夷事”。这是《汉书·赵充国传》对他的总体评价。接下
临夏州五部“河州志”的前身来世
志书是以地区为主，综合记录该地自然和社会方面有关历史与现状的著作，又称地志或地方志。我国书写志书的历史久远，早在春秋战国时期，《周礼·春官》中有“外史掌四方之志”的说法。我国现存的第一部具有比较完整内容的方志书《越绝书》（相传为东汉袁康所撰），就出现在汉代。明代的方志较前朝又有发展，数量和种类都有增加：全国有一统志，各省普遍修总志或通志，省以下的府州县亦各多次修志，此外还出现了边关志，以及村镇志等等。对于志书的性质，明代明确提出属于史的范畴。 临夏回族自治州，旧称河州，地方志则到明代中后期才开始编纂。临夏
当临夏成为一国之都
地处中国边陲的临夏，还能成为一国之都？这在许多人看来似乎是一件不可能的事，但在漫长的历史中，临夏确曾两次建国，两次成为一国之都。 临夏在历史上前后两次立国建都，都是在天下大乱，豪杰四起，中央政府孱弱，地方武装力量占地为王的背景下建成的独立政权。 临夏古为西羌之地。羌字最早出现的记录是在甲骨文的祭奠记录上，所谓 “八羌八羊献祭”，就是说商朝有用八只羊八个羌人献祭的 习俗。当时在临夏广袤的草原和茂密的丛林中，有十多个羌人部落逐水草而居，却又居无定所，生活的范围不超过临夏方圆几百里的山林。 其时临夏河流淙淙，水
大禹导河积石
五、大禹导河积石的考古佐证 （上接3月3日4版） （一）禹夏与马家窑文化 根据大量的古文献记载、出土文物和一些专家学者研究，古羌人是仰韶文化的参与者之一，当仰韶文化发展到中期，一批古羌人沿渭河、黄河西迁到甘肃、青海的黄河上游支流的湟水、大通河、洮河、大夏河等水域，积极开发当时一片文化空白的“甘青处女地”，既传承了晚期仰韶文化精华，还将发明种植粟黍技术带进该区，大力推进农耕生产，创造了黄河上游即西北地区最大文化干系—马家窑文化。 古羌人是马家窑文化的缔造者。羌族是繁衍生息于中国西部河、湟、洮、岷间的一个古老
大禹导河积石
大山庄峡大禹王石 禹王峡禹王祭台 禹王峡禹王宝座 禹王峡石臼 三、大禹导河积石的传说与遗迹 （上接1月21日4版）积石山县及周边一带民间流传有许多大禹导河的传说，主要有《禹王爷治黄河》《大禹导河得延喜玉的故事》《禹王石的传说》《大禹斩蛟崖》《大山庄峡大禹导河的传说》《大禹赶石的故事》《大禹王斩蛟龙的故事》《大禹洞和龙凤山的故事》等等。这些传说与史籍记载有许多吻合之处。 《禹王爷治黄河》 过去巍峨高峻的积石山，蜿蜒几十里，挡住了黄河的滚滚水流，每到雨季，拥塞的黄河水泛滥成灾。这时候，女娲已经活了九万九千岁，
大禹导河积石
积石山县是积石山保安族东乡族撒拉族自治县的简称，1981年6月14日经国务院批准成立，是甘肃省唯一的多民族自治县。 “积石”是一个古老和颇具文化底蕴的地名，伴随大禹治水的传说很早名闻华夏。积石山在《尚书·禹贡》中属雍州地，秦始皇统一中国后属陇西郡枹罕县。汉神爵二年（公元前60年）设立了县境内第一个县级政权河关县。公元345年，前凉张骏攻取枹罕，始设河州，取大禹导河之州之意。西晋在县境设临津县，西秦曾迁都于谭郊（今刘集乡崔家村），唐曾设米州、米川县、安乡县、积石军。金设积石州，明设银川驿和长宁驿，今大河家是
《河州二十四关图》:临夏最早官方绘制的地图
地图是按一定比例，运用线条、符号、颜色、文字注记等描绘、显示地球表面的自然地理、行政区域、社会状况的图形，被誉为“空间信息的载体”“空间信息的传递通道”等。中国是世界上最早绘制、使用地图的国家之一。1973年，长沙马王堆三号汉墓出土两幅绘在帛上的地图：一幅地形图、一幅驻军图，距今已有二千一百多年，它不但是我国、也是世界上现存最早的以实测为基础绘制的地图。 临夏州档案馆珍藏的《河州二十四关图》，绘制于清代光绪年间，是迄今为止发现的由河州（今临夏）官府绘制的最早的一幅临夏原始地图，距今已有140年左右。不久前
彩陶盆——3元钱征得的国家一级文物
开栏语 文物是文化的产物，是人类社会发展过程中的珍贵历史遗存物。它从不同的领域和侧面反映出历史上人们改造世界的状况，是研究人类社会历史和人类文明发展的实物资料。为提高临夏人民的文物保护意识，深入挖掘临夏的文化资源，让文化遗产为促进临夏文旅发展作出应有贡献，从2020年元月起，本报社以临夏博物馆资源为依托，以《民族日报》各媒体为宣传平台，推出大型历史文化专题栏目——《临夏文物春秋》。该专栏每月一期，由州民族日报社、州博物馆联合主办，专栏开设《文物档案》《守望文明》《文物鉴赏》《寻访》《见证》《临夏遗产》《文
黄河上游，有座“天下第一桥”
永靖炳灵寺前平整宽阔的码头上立着一块石碑，碑上写着“天下第一桥”几个字。很多人不明白，忍不住问：“这里真有座桥吗？”“为何称之为天下第一桥呢？”“怎么看不到桥了呢？” “天下第一桥”究竟是怎样一座桥？有人说，它是为金城公主而修建的，真是这样的吗？笔者赶赴炳灵寺探寻“天下第一桥”的来龙去脉。 空荡荡的桥滩 早上，7点多钟我们在刘家峡大坝码头登上了快艇。晴空万里，波澜不兴。40多分钟后，快艇轻轻地停靠在了炳灵寺码头。 这是一个寂静而清爽的早晨，没有喧闹的游客，也没有忙碌的商贩。下快艇后，沿着宽宽的台阶，逐级而
黄河“飞桥”考辨
“飞桥”是甘肃境内在黄河上最早修建的桥梁，是在十六国时期的西秦王朝修建的,它在甘肃桥梁史上具有重要的价值和意义，是丝绸之路和唐蕃古道上的重要桥梁，比著名 的赵州桥早约200年。关于“飞桥”的记载，见诸报端书籍杂志者很多。但是，介绍往往有误，特别是建桥时间模糊、桥的遗址记载不准确，有些资深学者和专家也照抄引用，甚至在一些辞书、史书中，也有诸如此类的错误，将“飞桥”与“天下第一桥”混为一谈。 今据史料和实地调查，撰写此文，请方家学者指正。 一、修建“飞桥”的时间 据《水经注》记载：“枹罕有河夹岸，岸阔四十丈，
明代河州军事防御及保障体系（下）
二、河州防御体系的保障体系 为确保河州安全，在建立完善河州军事防御体系建设的同时，明朝也非常注重营建河州防御的保障体系，实行了一系列行之有效的保障措施，其主要内容有四项：一是实行“军民屯田”，以提高河州军民的供给能力；二是推行茶马互市，以堵塞“戎狄私通之路”；三是实行土司制度，以流管土、以土司民，维护地区稳定；四是“因俗以治”，利用藏传佛教为其统治服务。 （一）实行屯田，以保障军需供给 屯田是明代河州军事防御保障体系中一项十分重要的军事保障措施。明太祖朱元璋对边疆屯田十分重视，他在江南起兵后不久，就已实行
