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畅游八坊十三巷

马小梅 青砖黛瓦勾勒的古朴街巷,砖雕木刻保留的民居记忆,时隔五年再回到这里,扑面而来的是即崭新又古朴的浓郁的生活气息。回忆和现实的冲撞,让我对这片土地既陌生又熟悉。 十一月初的天空,无尽头的碧蓝。我抬眼望着巷口门牌上金光灿灿的“八坊十三巷大旮巷”,带着心底遥远的回忆踩着青砖的小道走进巷子里。进巷口不到十米处,右手边有几间房子,微微前倾的房檐上垂着两只朱红色的灯笼,黄色油漆的木门镶在青黛色的砖瓦墙上,明晃晃的玻璃嵌在精雕细刻的窗户里,不奢华不简陋,是一种让人看着舒服的美。 五年前,这排看着让人很舒服的房屋可以说是我们临夏回民中学住校生的浴室。那时新校区正在修建,老校区就在巷子的不远处。学校没有浴室,住校生几乎都到这儿来洗澡。如若不是三年时不时都到这里,现在这般变化几...



彩陶之乡看彩陶

1954年,在首都北京的中国历史博物馆(现中国国家博物馆)内增添了一件稀世珍品,这就是发掘自甘肃省临夏州境内的新石器时代晚期艺术精品、被郭沫若命名为“彩陶王”的彩陶罐。这件距今有5000年之遥的陶罐,以其精美绝伦的器形、绚丽夺目的色彩和富丽堂皇的图案,吸引着无数中外游客。目睹这件国宝,人们对中华民族的祖先在远古洪荒年代就具有如此之高的审美眼光和制作工艺而惊叹不已。 彩陶在没有被考古界发掘和命名前,临夏人叫罐罐,是一种很不起眼的器皿,人们用它盛东西。1923年,瑞典考古学家安特生在广河县南山乡半山村发掘出土了大量的彩陶,这种文化类型即马家窑文化半山类型。1924年,安特生在广河县齐家坪发现了距今4000年左右、造型独特的素陶。这种独特的文化被冠名齐家文化。1944年,我国著名考古学家、历史学家夏...



河州民间刺绣

许丽雯 刺绣是中国民间传统手工艺中的瑰宝。对于刺绣,比较熟知的是苏绣、湘绣、蜀绣和粤绣四大名绣。 其实在临夏这片神奇的土地上,还有一种古老的、传统的、更特别的刺绣——临夏河州民间刺绣。 临夏河州刺绣是中国四大名绣之外的又一民间刺绣工艺,它主要是由临夏女性创造,以其色彩艳丽,花纹和文字极具象征性为特点。同时,图案吸收了中亚风格,非常有自己的特色。 在临夏河州回族聚居区,特别是山区,回族姑娘们常常以刺绣比聪明,争巧手,看本事,视刺绣为一种吉祥的艺术情趣。 劳动妇女是民间艺术的主要创造者,其中临夏回族的民间刺绣精巧别致,种类多样。 走进河州农村庭院,到处是妇女们的刺绣手工作品,如床布、门帘、中堂、枕套、鞋垫、小孩兜兜、小孩鞋、小孩枕、小孩帽子等样样都是件精美的艺术品。 一、临夏河...



临夏八坊十三巷, 那些梦想与家园的“巷遇”

八坊十三巷里精美的雕塑。兰州晨报/掌上兰州首席记者裴强摄 位于临夏市的“八坊十三巷”,这是一个越来越被世人熟知并心生向往的特色民居群落。 有人去了心醉,于是酝酿着再一次更加倾心的相遇。 有人则在尝试着从远方回来,舍弃既有的繁华和梦想,重新落地生根。 马娜、马军在玩耍。 1 古味儿 已是黄昏时分,夕阳的斜角张得越来越大。 7岁的小女孩马娜带着5岁的小弟弟马军在巷子里撒着欢儿。姐弟俩出了家门,一抬脚、跑两步,就到了细巷的入口。在玩“滚铁环”、“跳房子”的儿童铜像旁模仿着玩了一会儿,姐姐累了,一屁股坐在铁条凳上休息。“往这儿看,上课啦!”顽皮的弟弟已经站在5米开外的露天讲台当起了小老师,在半堵民宅的外墙齐中间制成的黑板前,弟弟被与他同高的讲台遮蔽得严严实实。为了表现老师的威严,马军一...



古枹罕铜匠庄村由来

临夏王氏铜匠世家系出河州王氏家族,居住於以他们世代制作加工铜器而得名的“古枹罕铜匠庄村”,今枹罕镇铜匠庄村一百五十余户皆铜匠后裔。临夏王氏铜匠世家族内流传明代远祖原籍居南京大柳树下珠子巷王家村(“珠子巷”应为音译,有关的史料和河湟民间家谱中有苎丝巷、珠玑巷、主司巷、珠市巷、朱子巷、竹子巷、诸市巷等)。据有关宗谱载,铜匠世家王氏始祖於明成祖永乐九年(1411年)受朝廷移民实边政策而西迁,到了四川成都府安县(今四川省绵阳市安县)居住,后来有部份分支迁到松潘(四川省阿坝藏族羌族自治州东北部)。清康熙五年(1666年),王氏由成都安县迁往甘肃西川王家庄定居,从此以祖传铜工艺制作为业,世世代代半工半农在古枹罕铜匠庄村生活。 补续: 有说西迁过程中停成都府“绍安县”,査古今成都属境无此县,应为“安县...



河州传统商号

为了占市场、争顾客,回民的店铺形成了许多商业习俗。首先以质量取胜,以清洁卫生和薄利多销吸引顾客,以热情好客博得顾客的欢喜。如回民的饮食业店铺,勤打扫店内卫生,给人以清洁卫生的感觉,且态度热情,价格合理。为了保持信誉和宣传本店铺,回民的店铺都具有回族和伊斯兰特点的店名招幌。如历史上回民开设的金店、古玩店有“天宝斋”“宜生斋”“迪华斋”“荣宝斋”“峻古斋”“半占斋”“古善记”等字号;经营香料、医药的有“金绣川”“生生堂”“大明”等字号;经营绸缎的有“恒源帽号”“乾大帽号”“义顺祥号”等字号;经营饮食业的,在字号后还加“清真”二字,如“东来顺清真涮羊肉馆”“黄鹤楼清真饭馆”“颐和园清真饭庄”“清雅斋清真饭庄”“二桂香茶清真油茶”“清真丁记饭铺”“清真马记甜食铺”“清真王...



临夏牡丹八大良种

金花状元 经过历时20多年选育,8个临夏牡丹良种于2013年12月,经甘肃省林木良种审定委员会第七次林木良种审定会议审定通过,并作为良种予以公布,取得了省级林木良种示范推广资格。它们分别是:金花状元、佛头青、大藕、玉壶冰心、观音面、绿蝴蝶、紫朱砂、太士黄。 【金花状元】中型花,常绣球形、偶有彩瓣台阁形,常端头形、偶有偏头形,紫斑黑红色。花色多大红色、稀有桃红色,初开时雄蕊明显(即金花多)、后逐渐瓣化(金花消失),雄蕊、雌蕊均瓣化。此花在阳光照射下,正是在临夏“花儿”里唱的红牡丹“红者破哩”之花。茎、叶黄绿色,枝条健壮直立,萌芽力强,树势强旺,树姿半开张。着花较多,中开花,是红牡丹中的佼佼者,临夏牡丹珍贵品种,该色花的代表种。 【佛头青】特香,大型花,常彩瓣台阁形、偶有皇冠形,...



东乡县下王家遗址

马俊华 易华先生说:“华夏文明是世界上最古老的文明之一。甘肃作为华夏文明和中华民族的重要发祥地,不仅是中华民族重要的文化资源宝库,而且参与谱写了华夏文明辉煌灿烂的篇章,为华夏文明的形成和发展做出了重要贡献。” [①] 临夏回族自治州,地处中国地理中心,位于甘肃省西南部的黄河、大夏河、洮河、广通河之滨,积石山、太子山之下。它历史悠久,文化灿烂,在远古时期就有古动物活动,一万五千年以前,这里就有人类繁衍生息。 旧石器时代是人类历史的开始,也是时间延续最长的一个发展阶段。“旧石器时代的人类,过着近似近亲血缘关系组成单元的群体生活,以打制的石器、骨角器和木棒等为工具,靠采集植物果实、根茎和猎取野兽、鱼、鸟等为生,栖息于山崖之下及河流附近的洞窟,或在坡地上掘穴而居。天冷时连缀动...



临夏州博物馆

临夏州博物馆成立于1979年1月,属综合性地志博物馆,为国家二级博物馆,中国博物馆协会团体会员,甘肃省爱国主义教育基地,甘肃省文化遗产 “历史再现”工程博物馆, 甘肃省博物馆协会常务理事单位,兰州大学文物与博物馆专业文科实践教育基地,西北民族大学教学实习基地。新馆位于甘肃省临夏市东区,占地面积132000平方米,建筑面积8687.2平方米。 临夏州博物馆承担全州文物调查、抢救清理、征集保管、宣传展示等工作。馆内设有考古研究部、保管修复部、社会教育部、陈列设计部、安全保卫部和办公室,现有职工58名,正式职工34人,聘用人员24人;专业技术人员26名,其中副研究馆员3名,馆员6名,助理馆员17名。 临夏州博物馆馆藏文物丰富,现有各类馆藏文物4288件,珍贵文物1001件,其中一级66件,二级230件,三级705件,主要为新石器时...



河州月弦戏

河州小唱,又称临夏小唱,是临夏独有的民间戏曲。由民间艺人表演,用道白、唱腔抒情叙事,用弦乐、打击乐等乐器伴奏,是舞台上进行唱念做打的一种综合时空艺术。它包含了民间音乐、美术、民俗、宗教等丰富的内容。在旧时分向市井,在大多数民众处于文盲的社会里担当着传播中华历史文化、教化众人的重要角色,它曾给当时的民众,无论乡间和城市的人民带来过无穷的精神享受。 对于河州小唱的渊源,老艺人一般都认为是从陕西传入临夏的,由于大多曲牌是眉户调,很多曲牌名也和陕西眉户相同,所以又称河月眉户。经过世代艺人长期的艺人实践,又广泛地吸取了本地民间小调、河州平弦,兰州鼓子曲牌曲牌演唱语言又是临夏繁衍,逐渐融入了当地的文化和观念,河州小唱日渐形成了较为完整的独特地方戏曲艺术。 河州小唱同其他曲牌体...



河州红园

红园是河州地区著名的人文景观,是各族人民友好相处,憩息娱乐的主要场所,也是迎接八方来客的重要地方。有着“陇原一绝”“塞上明珠”的美誉。 红园位于临夏市红园路,是河州最具代表性的一座公园。它始建于1958年,1986年扩建,占地面积46200平方米,其中建筑面积4500平方米,水上面积5200平方米。 整个红园分前、中、后三个庭院。前院为花园,中院以建筑和人工湖组成,是文化交流场所。后院有动物园,是品尝风味小吃及儿童游乐的场所。牌坊门、清晖轩、石拱桥、如意湖、团结堂、盆景院、怡乐厅等为主体建筑。园内花木扶疏,姹紫嫣红;湖水如镜,小溪涓涓,是一处以古典建筑和花木盆景为主体的庭院式公园。 走近红园,首先映入眼帘的便是一座高大的一字牌坊,它建于明末清初,至今依然焕发着缤纷的色彩。整个牌坊以梁、柱、斗...



神奇的鲁班石

“鲁班石”是石海景区中最大的一块石头,此石呈长条形,长8.30米,宽5.40米,高3.1米,上有一圆坑,相传鲁班大师坐迹,这里有一个美丽的传说。相传,很久以前,炳灵寺已扬名天下且商贾云集,香火鼎盛,但由于道路崎岖艰难,又要用皮筏摆渡过河,黄河水急浪高,筏翻人亡时有发生。鲁班见此情景,决心在黄河上架一座桥,他沿积石山麓寻找到了很多筑桥基的上等石料。这些石料如何能够运到炳灵寺旁的黄河岸边呢?他冥思苦想多日,一天深夜,神灵托梦给他——何不赶着羊走山川呢?此法让鲁班惊喜若狂。凌晨,他运用法力点石为羊,缓缓地行进着。农历五月初五拂晓,他赶着“羊群”途径这里时,被一早起担水的村姑发现,村姑望着这满川道的“羊”,惊喜地大喊:快来看呀,哪里跑来了这么多的羊!话音未落,“羊”瞬间变为石头不动。...



你所不知道的临夏老城墙—明城墙

临夏明城墙位于甘肃省临夏回族自治州临夏市城北街道办事处民主社区的临夏中学与榆巴巴拱北之间。现占地1170平方米。呈东西走向,残长90米,底宽13米,顶宽5米,高19米,系夯土版筑而成,夯土层厚15-20厘米不等,是明代河州城北城墙中段残存部分。据清代本《河州志》载:今城址为明城,为明洪武一年(1377)截元城之半,向南展一里,原南城门作钟鼓楼修筑而成,弘治十三年(1500)重修,城周长九里三分,南北长二里半,东西长二里又百步,四门城楼相对,城高五丈、厚三丈、有垛口1820格,池深二丈、宽三丈。又据《临夏市志》载:明城历573年至解放时基本完好,后城楼、鼓楼及城墙因城建陆续拆除,至1985年,仅存北城墙一段。 该段城墙是研究明代河州城修筑规模和修筑方法的珍贵实物资料,对研究河州城的历史变迁有重要的参考价值, 2003年...



从《山海经》发现的河州历史

马志勇 距今四五千年左右,河湟地区是人类空前活跃的时期,这一点从中国最早的地理书《山海经》、马家窑、齐家文化中可见一斑。如禹所积石山(今积石山)、先槛大逢山(太子山)、黄河、济水(姬水)、资水(洮河)、甘水(大夏河)、大泽(即河州史前的大夏湖)、始州国(即大夏邦国)、毛民国(即苗民国)、拘瘿国(即今和政县)等。阅读涩齿绕牙的古书《山海经》,科学分析枯燥而极为简朴的文字,审视历史学家和考古家常常忽略的大西北,发现有华夏文明的重要史料,发现有今临夏远古时候的重要历史。千古奇书,值得一阅。 《山海经》是中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、宗教、古史、医药、民俗、动植物等方面的内容。《山海经》全书18卷,其中“山经”5卷,“海经”8卷,“大荒经”4卷,“海内经”1卷,共约3.1万字。反映...



線家楼

線家楼位于康乐县景古镇景古村,距县城35公里。1936年中国工农红军二、四方面军长征经过康乐县景古地区曾在此设立先遣军部。当时,设立先遣军部的还有孙家楼、常家楼,这两处均已拆除。線家楼是唯一保存下来的一处长征遗址。線家楼是当时景古城大商贾線祥瑞的私宅,现由其孙子線小明居住。 红军在景古驻扎五十多天,进行短期休整,组建了三个农民武装——景古独立营、斜角滩独立营、地寺坪独立营,建立了景古区苏维埃政府,建立了地寺坪、斜角滩、線家滩、景古、丁家滩五个乡苏维埃政府。将革命的火种播在了康乐这片土地上。康乐景古是红色政权发芽的沃土,是为临夏建立最早的中华苏维埃乡政权做出贡献的土地和仍存的遗址。1996年4月線家楼被临夏州委、州政府命名为“爱国主义教育基地”。 原楼因房屋年久失修,整体倾斜,频...



临夏:一座在青砖上做画的城市

作者:王琰 临夏,古称河州。三过家门而不入的大禹太忙,忙着用神斧劈山凿石,疏通河道,纷飞的碎石头积石成山。 头戴斗笠的大禹站在积石山上远眺大海,黄河终于在他的目光下驯服地流走了。 积石山旁的河州,西行丝绸之路上的一个小逗号,来往的商队小憩一会儿,接着踏上西行之路。驼铃声渐渐远了,又有驮着砖茶的马队熙熙攘攘地走在这座小城里。 没有了丝绸用什么做装饰呢?临夏人选了灰扑扑的青砖。临夏砖雕,用朴素的颜色铺张华美。 在临夏,不论是礼拜堂,还是汉族的社庙,不论昔日达官贵人的公馆、府第,还是寻常百姓人家,大都饰以精美的砖雕。 据考证,临夏砖雕是由汉代画像砖发展而来。画像砖题材丰富,涉及播种、收获、采莲、射箭、盐井、酿酒、舂米等等,如一幅幅汉代风俗画。 我见过嘉峪关市魏晋时期古墓葬出土的...



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